2026年4月13日上午，中国社会科学院古代史研究所陈志远副研究员做客西北大学历史学院，为师生们带来了题为《塚本善隆的中古史研究》的学术讲座。本次讲座系统梳理了日本著名佛教史学者塚本善隆的学术历程、研究领域与方法论特征，并深入分析其对中国中古佛教史研究的深远影响。我校各院系数十名师生聆听了讲座，日本文化研究中心主任、历史学院李子捷副教授担任主持，历史学院宗教史教研室主任李永斌副教授担任与谈人。讲座由西北大学历史学院和西北大学日本文化研究中心主办。

讲座首先介绍了塚本善隆的学术背景。塚本出身净土宗僧人，受京都帝国大学汉学传统训练，长期参与中国北方佛教遗址的实地踏查，并在京都大学人文科学研究所的跨学科合作中发挥重要作用。其学术生涯兼具宗教实践、文献研究与美术史考察三重面向，同时在战后积极推动中日佛教文化交流，体现出学术与时代互动的鲜明特征。

在具体研究内容方面，陈志远老师重点分析了塚本关于唐代净土教与北朝佛教史的两大研究板块。在唐代净土教研究中，塚本以敦煌写本与碑刻资料为基础，提出以法照为核心的净土教形态，强调“五会念佛”等实践形式及其经典依据，并将中国净土教的发展划分为以道绰、善导为代表的早期阶段与以承远、慧日为代表的综合调和阶段，指出后者虽扩大教义体系，却在一定程度上削弱了宗教的纯粹性与社会动员力。同时，他还揭示了唐代净土教与日本平安、镰仓时期念佛传统之间的复杂互动关系。

在北朝佛教史研究方面，讲座详细介绍了塚本以《魏书·释老志》为核心展开的系统性研究框架。其研究结合正史文献、石窟考古与造像题记等多种材料，重构了北魏佛教的发展脉络，并对云冈石窟营造、僧团制度、疑伪经形成及北周灭佛等关键问题提出了具有开创性的解释。例如，他通过造像题材的演变，揭示北朝佛教信仰由“释迦—弥勒”的历史性与教法性关注，转向“阿弥陀—观音”的超越性与救济性信仰，从而反映出民众宗教心理的深刻转变。

在方法论层面，陈志远老师总结指出，塚本善隆的学术贡献主要体现在三方面：一是重视实地调查与文献考证相结合，推动佛教史研究从书斋走向田野；二是强调石窟、碑刻与民间信仰资料在重建北方佛教史中的关键作用；三是通过跨学科合作，形成文献学、考古学与思想史相互支撑的研究范式。这一研究路径对于当代中国中古佛教史研究仍具有重要启发意义。

讲座结束后，陈志远老师和师生们进行了学术交流。历史学院宗教史教研室主任李永斌副教授在点评时表示，陈老师的讲座信息量大，内容扎实，从多方面对塚本善隆的学术研究范围和内容进行了介绍和评价。同时，还以此为基础，延伸至北朝隋唐时期中国佛教的若干重要问题。李永斌老师还指出，通过陈老师的介绍，我们可以发现，在塚本善隆的研究课题中，长安及其周边是一个非常重要的地域据点，而这正是西北大学的所在地，净土教的祖庭距离西大长安校区也很近。从这一点来看，本次讲座的内容与西大的渊源颇深。此外，李永斌老师还提出一个问题，即塚本善隆的中古佛教史研究当中，是否有关注到当时佛教寺院经济层面的问题所产生的影响。对此，陈志远老师予以回应。紧接着，有数位在场的同学分别从自身关心的问题出发，就本次讲座的相关内容，与陈老师进行了内容丰富的互动。

最后，日本文化研究中心主任李子捷副教授进行了简单的总结，并对陈志远老师带来的精彩报告表示赞许与感谢。本次讲座内容丰富，论述严谨，深化了师生对日本学界中国佛教史研究传统的认识，拓展了中古佛教史研究的学术视野，获得在场师生的热烈反响。

陈志远老师出生于1983年，现任中国社会科学院古代史研究所副研究员。博士毕业于北京大学历史学系，曾到京都大学、法鼓文理学院、国际佛教学大学院大学等学术机构短期访学。研究领域为中古佛教史、佛教文献、三教交涉。出版专著《六朝佛教史研究论集》（2020）、书评与随笔集《慢读漫笔》（2020），参与编纂《十问：佛学研究青年访谈录》（2024），在《世界宗教研究》、《文史哲》、《文史》等刊物发表学术论文30余篇。