李子捷，男，江苏徐州人，1987年7月生于陕西省西安市碑林区，汉族。2012年3月至2020年3月留学日本，先后在京都龙谷大学和东京驹泽大学获硕士和博士学位，博士课程期间师从石井公成教授（Ishii Kosei）和松本史朗教授（Matsumoto Shiro），并在京都大学人文科学研究所师从船山徹教授（Funayama Toru）从事博士后研究（日本学术振兴会外国人特别研究员PD）。2020年3月至2022年4月留学英国，在伦敦大学亚非学院（SOAS University of London）师从Lucia Dolce教授从事博士后研究（Robert H. N. Ho Family Foundation基金会奖学生）。2022年6月入职西北大学历史学院，任讲师。同年11月兼任西北大学日本文化研究中心常务副主任。2023年1月通过校级准聘特别评审，被聘为副教授。2023年9月1日至2023年12月31日，受聘北京大学人文社会科学研究院邀访学者。2024年4月起任西北大学日本文化研究中心主任。2024年先后入选中国国家级博士后相关支持项目和省级高层次人才计划（三秦英才引进计划青年项目）。主要研究南北朝隋唐时期东亚地区（中、日、韩）的佛教思想史与文化交流史。以五至十世纪的佛教思想与文献为中心，利用梵文与汉文文献对比的方法，从事梵汉佛教文献对照、印度大乘佛典汉译用语、中国佛教史、日本佛教史、中日文化交流史等方面的研究。先后以中英日三种语文在《世界宗教文化》、《西南民族大学学报（人文社科版）》、《五台山研究》、《宗教研究》、《西北民族论丛》、《東アジア仏教研究》、《佛教学》、《印度学仏教学研究》、《南都佛教》、Religions、Studies in Chinese Religions等海内外学术期刊发表论文50余篇（含多篇中文CSSCI、英文A&HCI艺术与人文科学引文索引、日文CiNii检索系统收录期刊论文），主持中国国家社科基金一般项目1项，日本文部科学省日本学术振兴会国家级研究课题2项（2015-2017年DC、2018年度PD），出版日文学术专著《『究竟一乗宝性論』と東アジア仏教―五‐七世纪の如来蔵・真如・種姓説の研究》（东京：国书刊行会，2020年2月；日本文部科学省科研费学术图书出版助成金资助，项目编号JSPS19HP5001）。

一、学术兼职

1.国际佛教学会（IABS）会员

2.英国佛教学会（UKABS）会员

3.中国宗教学会会员

4.日本东方学会会员

5.日本印度学佛教学会会员

6.日本东亚佛教研究会会员

二、学术专著

1.《『究竟一乗宝性論』と東アジア仏教―五‐七世纪の如来蔵・真如・種姓説の研究》，东京：国书刊行会，2020年2月，46万字，ISBN 978-4-336-06454-7。

三、学术论文（均为唯一或第一作者）

1. 撰写“《宝性论》”辞条条目，950字，收入《中国大百科全书・宗教卷》第三版，2021年度中国国家社会科学基金特别委托项目（批准号：21@ZH015），2023年。

2. ‘Origin of the term taizang胎藏 (Jp. taizō; womb): With a focus on Amoghavajra’s不空 translations.’ Journal of Association of Indian and Buddhist Studies, vol.71 (3), 2023.

3. ‘The relationship between the Dasheng zhiguan famen and the Ratnagotravibhāga based on the theories of tathatā and tathāgatagarbha.’ In Chinese transformation of Buddhism&Crossborder Transmission of Buddhism: Pan Asian Spread of Tiantai/Tendai Texts, Ideas and Practices and Its Position in East Asian Society, edited by Jinhua Chen, Singapore: World Scholastic Publishers, 2023, pp.213-232.

4. ‘A Study of the Early-Stage Translations of Foxing佛性 in Chinese Buddhism: The Da Banniepan Jing 大般涅槃經 Trans. Dharmakṣema and the Da Fangdeng Rulaizang Jing 大方等如來藏經 Trans. Buddhabhadra.’ Religions, vol.13(7): 619, 2022.

5.《〈大乘止观法门〉与〈究竟一乘宝性论〉的义理关联》, 《世界宗教文化》，2022年第3期，总第135期，2022年6月。

6.《英国的中国佛教研究概述》，《法音》，2022年第03期，总第451期，2022年3月。

7.《敦煌写本S.6388〈胜鬘经疏〉的种性与如来藏思想》, 《五台山研究》，2022年第1期，总第150期，2022年3月。

8. ‘A Study of the Earliest Translations of Foxing佛性 in Chinese Buddhism: The Da fangdeng rulaizang jing大方等如來藏經 and the Da boniepan jing大般涅槃經.’ Journal of Association of Indian and Buddhist Studies, vol.70 (3), 2022.

9.《初期中国唯识的转依（parivṛtti）与真如（tathatā）》，《唯识研究》第八辑，北京：宗教文化出版社，2022年。

10.「Lafcadio Hearn (小泉八雲)の英文学作品における仏教語について」、『駒澤大学仏教文学研究』、第24巻、2021年。

11. ‘Kūkai 空海 (774–835) and Saichō’s 最澄 (766–822) theories on gotra 種姓.’ Studies in Chinese Religions, issued by Routledge Taylor & Francis, Volume 7, Issue 2, 2021.

12. ‘Zenju 善珠’s Theory of Tathatā (Jp. Shinnyo 真如) in the Hōongikyō 法苑義鏡.’ Journal of Association of Indian and Buddhist Studies, vol.69 (3), 2021.

13.《法藏的真如與種姓：〈寶性論〉與〈地持經〉的位置》,收入《清涼山、〈華嚴經〉與文殊信仰》，釋妙江主編、陳金華等副主編，新加坡：World Scholastic Publishers，2020年5月，第46-67页。

14.「『大乗止観法門』に見える真如・如来蔵説─『究竟一乗宝性論』との関連性を中心として」、『花野充道博士古稀記念論文集』、東京：山喜房仏書林、2020年。

15. ‘The Theory of Tathatā (Zhenru 真如) in the Ratnagotravibhāga: With Focus on Interpretation in East Asian Buddhism’, 《宗教与历史》Vol. 12, 北京: 社会科学文献出版社, 2020年。

16. ‘The Transformation of the Theory of Zhongxing種姓 (Skt. Gotra) before Xuanzang’s Translations: With a Focus on the Pusa yingluo benye jing 菩薩瓔珞本業経.’ In From Chang’an to Nālandā: The Life and the Legacy of the Chinese Buddhist Monk Xuanzang (602? - 664), edited by Jinhua Chen, Singapore: World Scholastic Publishers, 2020, pp.137-158.

17.《玄奘归朝以前中国佛教的种姓说–以《菩萨璎珞本业经》为中心》,《西南民族大学学报（人文社科版）》，第41卷第4期，2020年4月。

18. ‘Fazang’s Theory of Zhenru (tathatā 真如) and Zhongxing (gotra 種姓): With a Focus on the Influence of the Ratnagotravibhāga and the Pusa dichi jing.’ Studies in Chinese Religions, issued by Routledge Taylor & Francis, Volume 6, Issue 1, 2020.

19.「『瑜伽論記』に見られる『楞伽経』引用の一考察」、『印度学仏教学研究』、第68巻第1号、2019年。

20.《贤首法藏与〈究竟一乘宝性论〉》，《人文宗教研究》，总第十三辑，2019年第1册，李四龙编，北京：宗教文化出版社，2019年6月。

21.「曇無讖訳『大般涅槃経』の仏性と種性について」、『駒澤大学仏教学部論集』、第50号、2019年。

22.「法蔵と『究竟一乗宝性論』―その真如・種姓・性起説について」、『印度学仏教学研究』、第67巻第2号、2018年。

23.「嘉祥吉蔵における真如と仏性について―『宝性論』・『仏性論』の依用を手掛かりに」、『仏教学研究』、第74号、2018年。

24.《净影寺慧远与〈菩萨地持经〉》，《东亚佛学评论》创刊号第一卷，中央民族大学东亚佛教研究中心编，北京：国际文化出版公司，2018年。

25.「奈良朝の日本仏教における真如・種姓説の一考察―寿霊『五教章指事』・智憬『起信唯識同異章』と『宝性論』」、『駒澤大学大学院仏教学研究会年報』、第51号、 2018年。

26.《日本的净影寺慧远研究略述》，《西北民族论丛》，第16辑，周伟洲编，北京：社会科学文献出版社，2018年。

27.「玄奘帰朝以前の中国仏教における種姓（性）説について―『仁王経』・『瓔珞本業経』を中心に―」、『東アジア仏教研究』、第16号、2018年。

28.《关于六世纪中国佛教佛身论的一个考察―以与《宝性论》・《佛性论》和种姓思想的关联为中心》，中国人民大学佛教与宗教学理论研究所编，《宗教研究》，2017年7月号。

29.「転依（parivṛtti）と真如（tathatā）の一考察―南北朝期の中国仏教を中心に―」、『東アジア仏教研究』、第15号、2017年。

30.「敦煌写本S.6388『勝鬘経疏』に見られる種性説と如来蔵説」、『印度学仏教学研究』、第66巻第1号、2017年。

31.「南北朝隋唐仏教と『菩薩地持経』」、『駒澤大学佛教学部論集』第48号、2017年。

32.「三階教における如来蔵説の一考察―『仏性観修善法』・『仏性観』と『宝性論』を中心に―」、『駒澤大学大学院仏教学研究会年報』、第50号、2017年。

33.《〈大乘起信论〉中真如说的一个考察―以和〈究竟一乘宝性论〉中如来藏说的关系为中心》，收入《〈大乘起信论〉与东亚佛教》论文集，张风雷编，北京：宗教文化出版社，2016年5月。

34.「浄影寺慧遠と『菩薩地持経』」、『仏教学研究』、第72号、2016年。

35.「真諦訳とされる『仏性論』における「真如」と「信楽」―『解節経』と『無上依経』との関連を中心に―」、『駒澤大学大学院仏教学研究会年報』、第49号、2016年。

36.《日本杏雨书屋所藏敦煌佛教写本〈入楞伽经疏〉（羽726R）研究》，《西北民族论丛》第14辑，周伟洲编，北京：社会科学文献出版社，2016年。

37.「７世紀以前の中国仏教の種姓(性)説について―『菩薩地持経』・『仁王経』・『瓔珞本業経』を中心に」、『印度学仏教学研究』、第65巻第1号、2016年。

38.「『究竟一乗宝性論』の真如説の一考察―東アジア仏教における真如理解との関連を中心に―」、『佛教学』第57号、2016年。

39.「『大乗起信論』の真如説の一考察―『究竟一乗宝性論』の如来蔵説との関係を中心として―」、東洋大学東洋学研究所編『東アジア仏教学術論集・第4号』、2016年2月。

40.「『大乗起信論』の如来蔵思想の再検討―真如との関係を中心として―」、『東アジア仏教研究』第13号、2015年。

41.「真如縁起（隨縁）説の思想史的背景―中国仏教における『宝性論』の位置づけの再検討」、『印度学仏教学研究』、第64巻第1号、2015年。

42.《唐代法相唯識学派的佛性説―以基、円測与慧沼為中心》，收入《慈氏学研究》第一辑，北京：中央文史出版社，2015年1月。

43.「真諦訳とされる『仏性論』における「仏性」について―『地持経』・『宝性論』・『摂論釈』との関連を中心に」、『駒澤大学佛教学部論集』、第46号、2015年。

44.「『究竟一乗宝性論』の「gotra（種姓）」について―なぜ勒那摩提は漢訳本でこの語を翻訳しなかったか―」、『駒澤大学大学院仏教学研究会年報』、第48号、2015年。

45.「Laṅkāvatāra‐sūtra（『楞伽経』）の二種如来蔵説―敦煌写本P.3751と日本唯識文献中の逸文を中心として」、『印度学仏教学研究』、第62巻第2号、2014年。

46.「『大乗起信論』の如来蔵思想の再検討―『勝鬘経』・『楞伽経』・『宝性論』との対比を中心として―」、『印度学仏教学研究』、第63巻第1号、2014年。

47.「中国唯識における如来蔵思想の研究―『楞伽経』の受容を中心に―」、『龍谷大学大学院文学研究科紀要』、第36集、2014年。

48.「杏雨書屋所蔵敦煌写本『入楞伽経疏』（羽726R）について」、『南都佛教』、第98号、2013年。

49.「日本唯識文献に見える中国唯識文献の引用部分に関する研究―特に地論摂論学派を中心とした『楞伽経』の受容史について」、『龍谷大学大学院文学研究科紀要』、第35集、2013年。

50.《中国唯识学派佛性论研究述论―以理行二佛性说为中心》，《中国宗教研究年鉴2011-2012年》，中国社会科学院世界宗教研究所编，北京：中国社会科学出版社，2011-2012年版（号），2013年7月。

51.《法藏的唯识观―以阿赖耶识和如来藏为中心》，《西安电子科技大学学报（社会科学版）》，第21巻第3期，2011年5月。

52.《略论僧肇「涅槃无名论」的最后四节―以其包含的佛性思想为中心》，《西安社会科学》，2010年第06巻，2010年6月。

53.《三十年来中国的日本宗教研究》，《日本研究》，辽宁大学日本研究所编，2010年第02巻，2010年2月。

四、书评与口头报告

1. ‘On Zhuanyi転依 (parivṛtti) and Zhenru真如(tathatā) at the early stage of Chinese Yogācāra’，第二届慈宗国际学术论坛，香港，2018年4月。

2.《〔书评〕大竹晋『《大乘起信論》成書問題研究--《大乘起信論》是漢文佛教文獻的拼凑』》，《人文宗教研究》，第11辑，李四龙编，北京：宗教文化出版社，2018年。

3.《〔书评〕程恭让〈佛典汉译、理解与诠释研究〉管见》，《宗教与历史》Vol. 12, 北京: 社会科学文献出版社，2020年。

五、翻译

1. 森鹿三（著）・李子捷（译）《西域出土的文书》（日译中），《新疆艺术学院学报》，第1巻，2009年3月。

2. 石井公成（著）・李子捷（译）《唯识思想对日本文学和艺能的影响―从古代到现代》（日译中），《慈氏学研究》，北京：中央文史出版社，2015年。

3. 生井智紹《弘法大師空海与華厳思想》等译文5篇（日译中），《密教研究》，北京：中国社会科学出版社，2010年。

4. 吉津宜英《華厳経的空与唯心》等译文6篇（日译中），《华严研究》第一号，西安：三秦出版社，2011年。

5. 長谷川岳史《“盧捨那”與“釋迦”的異同問題》等译文3篇（日译中），《华严研究》第二辑《华严佛身论研究》，北京：中国社会科学出版社，2019年。

6. Ochiai Toshinori落合俊典（著）・李子捷（译），“Treasure-house of Tendai manuscripts: Shingon tradition Omuro sect 真言宗御室派’s head temple Amanosan 天野山 Kongōji 金剛寺”（日译英），in Chinese Transformation of Buddhism & Crossborder Transmission of Buddhism: Pan-Asian Spread of Tiantai/Ch’ŏnt’ae/Tendai Texts, Ideas and Practices and Its Position in East Asian Society, Singapore：World Scholastic Publishers，2022.

六、科研项目

1. 2015-2017年度日本学术振兴会特别研究员DC（中国哲学・印度哲学・佛教学）国家级科研课题“东亚佛教的唯识・如来藏思想史-以五至八世纪为中心”，项目编号“学振養特研270281号”。

2. 2018年度日本学术振兴会外国人特别研究员PD（中国哲学・印度哲学・佛教学）国家级科研课题“中国五至八世纪的如来藏思想的根本性再评价”，项目编号“JSPS/OF356; ID No. P18002”。

3. 2020年至2025年参加中国国家社科基金重大研究项目 “一带一路佛教交流史”，项目编号19ZDA239。

4. 2023年至2026年主持中国国家社科基金一般项目 “5至9世纪东亚佛教“真如”与“种姓”思想研究”，项目编号23BZJ017。

七、人才称号

1. 2024年，中国国家级博士后相关支持项目。

2. 2024年，中国省级高层次人才计划（三秦英才引进计划青年项目）。

八、工作经历

1. 2019年4月至2020年2月在东京驹泽大学担任非常勤讲师，承担本科生“中国佛教史”基础课程（日语授课）。

2. 2022年1月至2022年4月在伦敦大学亚非学院担任兼职讲师，承担硕士生“东亚佛教史”选修课程（英语授课）。

3. 2022年6月至今任教于西北大学历史学院，同时兼任西北大学日本文化研究中心常务副主任。

4. 2023年2月至2023年6月在西北大学历史学院承担本科生“古代中外文化交流史”和“佛教史与东亚文化交流”两门选修课程（汉语授课）。

5. 2023年9月至2023年12月受聘北京大学人文社会科学研究院邀访学者。

6. 2024年4月任西北大学日本文化研究中心主任。

九、学术活动

1. 2013年8月在香港参加“首届慈宗国际学术论坛”，发表《唐代法相唯识学派的佛性说―以基、円测与慧沼为中心》论文。

2. 2015年6月在韩国扶余参加第四回韩中日佛教学共同学术大会，发表《『大乗起信論』の真如説の一考察―『究竟一乗宝性論』の如来蔵説との关系を中心として》论文。

3. 2016年10月在河南焦作净影寺参加净影寺慧远学术论坛，发表《净影寺慧远与〈菩萨地持经〉》论文。

4. 2018年3月受邀在西北大学玄奘研究院进行学术报告，题目为“日本近代以后的印度中国佛教研究”。

5. 2019年11月在上海大学参加东方唯识学国际学术研讨会，发表‘On Zhuanyi転依 (parivṛtti) and Zhenru真如(tathatā) at the early stage of Chinese Yogācāra’论文。

6. 2019年12月在北京大学参加“从天台山到比叡山”国际学术研讨会，发表关于《大乘止观法门》研究的英文论文。

7. 2020年2月在日本东京净土宗総合研究所进行关于《究竟一乘宝性论》与东亚佛教思想的专题讲座。

8. 2020年3月在加拿大温哥华英属哥伦比亚大学参加东亚密教国际学术研讨会，发表‘Kūkai空海 (774–835) and Saichō’s 最澄 (766–822) theories on gotra种姓’论文。

9. 2021年2月在英国伦敦大学亚非学院与英国学者Christopher V. Jones博士一起举办新著出版联合座谈会。

10. 2021年3月在荷兰莱顿大学（University of Leiden）哲学系进行题为‘Dhātu in the Chinese translation of the Ratnagotravibhāga-mahāyānottaratantra-śāstra’的学术讲座。

11. 2022年3月在中国人民大学佛教与宗教学理论研究所进行学术报告，题目为“华严宗法藏的真如、种姓说—《宝性论》与《地持经》的位置”。

12. 2023年9月在中国社会科学院古代史研究所进行学术报告，题目为“东亚佛教传入英国与英国的东亚佛教史研究”。

13. 2023年9月在广州光孝寺佛教英语交流基地进行全英文佛学讲座，题目为‘Buddha Nature Within: The Doctrine of the Tathāgatagarbha’。

14. 2023年9月在中国社会科学院世界宗教研究所进行学术报告，题目为“梵汉对勘—近代西欧与东亚的佛教学术交流”。

15. 2023年10月在北京大学哲学系进行学术报告，题目为“内在的佛性—如来藏思想”。

16. 2023年11月在北京大学佛教研究中心进行学术报告，题目为“《究竟一乘宝性论》梵汉文本中的dhātu”。

17. 2023年11月在北京大学人文社会科学研究院进行学术报告，题目为“从种姓(dhātu/gotra)到佛性(Buddha-nature)—贯穿印度、中国、日本思想史的佛教脉络”。

18. 2023年12月在南开大学历史学院中国古代史教研室进行学术报告，题目为“从梵文佛典到汉文大藏经与佛教史学—对中印佛教史研究方法的一种思考”。

19. 2024年3月在清华大学人文学院汉藏佛教研究中心进行学术报告，题目为“佛教史与佛教史学—对经典解读与历史学的一点思考”。

20. 2024年5月在复旦大学哲学学院进行学术报告，题目为“近代以后日本‘東洋哲学(东方哲学)’形成的背景：东亚佛教史上‘真如(tathatā)’理论的展开”。

十、Academia个人学术业绩主页

https://northwestu.academia.edu/Zijie子捷LI李